Основен Други Наследството от 1619 г .: Законът на Колумбия изследва въздействието на робството върху американската правна система

Наследството от 1619 г .: Законът на Колумбия изследва въздействието на робството върху американската правна система

Първият кораб, превозващ поробени африканци, пристигна в Северна Америка преди 400 години. За да отбележат годишнината, Юридическото училище проведе поредица от програми, фокусирани върху трайните последици от робството в Съединените щати.

Отляво: професорите Кендъл Томас, Мейв Глас, Кимбърле Креншоу, Джамал Грийн и Бернард Харкорт.

Професори от Юридическото училище в Колумбия с опит в правната история, конституционното право, расовата и екологична справедливост, както и гражданските и човешките права се събраха тази есен за три публични дискусии относно непрестанните последици от робството на Съединените щати. Поредицата от събития, стоящи само в стая, е вдъхновена от Ню Йорк Таймс' забележителност Проект 1619 , която имаше за цел да прекрои историята на страната, като разбра 1619 г. като наше истинско основаване и поставяне на последиците от робството и приноса на чернокожите американци в самия център на историята, за която си казваме кои сме.

Гледайте: Разговор за мястото на робството в американското право

Професор Кимберле Креншоу модерира събитието за стартиране „Разговор за мястото на робството в американското право“. Панелите - професорите Мейв Глас ’09, Кендъл Томас, Джамал Грийн и Бернард Харкорт - всеки представиха правни артефакти, за да осветят институционализацията и вторичните трусове на робството.

домът на Карън Ръсел Сент Люси

Артефактът на Креншоу е случаят от 1855 г. в Мисури В Re Celia, което тя каза представлява легализираното сексуално насилие над чернокожи жени в система, зависима от присвояване на репродуктивен труд за „домашно произведено“ имущество. В Селия , изцяло бяло мъжко жури осъди 19-годишна робиня за убийството на собственика й, който я държеше в робство от 14-годишна възраст и я насилваше сексуално, в резултат на което две деца, които, разбира се, бяха собственост на техния бял баща. Съдът отхвърли искането й за самозащита и тя беше екзекутирана чрез обесване.

Кимберле Креншоу

Креншоу каза, че наследството на Селия е от значение за днешните разговори за репарации и наказателно правосъдие (чернокожите жени са по-малко склонни от белите жени да бъдат арестувани, обвинени и преследвани от обвиняемите). Как биха могли да изглеждат репарациите, ако сексуалното възпроизвеждане на производителния капацитет на чернокожите жени всъщност се разглежда като централно измерение на проекта за робство? тя попита.

Артефактът на Глас е устав от 1662 г. от Вирджиния, който според нея първо кодира поробването на хората:

Като има предвид, че възникнаха някои съмнения дали децата, получени от някой англичанин от негърска жена, трябва да бъдат роби или свободни, независимо дали е постановено и декларирано от настоящото Голямо събрание, че всички деца, родени в тази страна, ще бъдат обвързани или свободни само според състояние на майката. . .

Глас каза, че това изречение - обръщане на английското семейно право, в което статутът следва бащата - промени хода на американската история. Там, в бруталната тиха простота на езика на закона, лежи централният правен принцип, който ще позволи на американското робство да пусне корени и да процъфти в обхвата на 19 век, каза тя. Движещият двигател на робството, възникнал не от чуждестранни кораби, а в тихите ежедневни правила, които позволяват обещанието, че дете, родено от поробена жена, ще принадлежи на нейния бял господар.

Кендъл Томас

Артефактът на Томас беше познат - каноничното решение през Браун срещу образователния съвет което намери сегрегацията в училище за противоконституционна. Той каза, че мнението на главния съдия Ърл Уорън обаче заобиколи съществената история на расистката образователна политика, която се корени в държавните закони, забраняващи на робите и свободните черни да се събират, за да се научат как да четат и пишат. Криминализацията, ако щете, на ученето, докато черното осветява важни аспекти на нашия правен режим и начините, по които расата, расизмът и образованието все още са свързани, каза Томас.

След презентации на Грийн и Харкорт и разговори, фокусирани върху наказателното и конституционното право, тишината се спусна към залата, когато Глас цитира Джеймс Болдуин, който в есе от 1965 г. пише: Записът е там за четене - може и да бъде написан в небето. Какво би станало, чудеше се Глас, ако този запис не е написан в небето, а на стените около нас? Какво би се случило, ако заедно с Конституцията имахме дългата история, която идва зад Конституцията?

Домашни бежанци
Последната книга на професор Катрин Франке, Ремонт: Изкупване на обещанията за премахване , беше предмет на втория панел с участието на автора и професорите Сара Кливланд и Олатунде Джонсън. Премахването на робството не направи черните хора свободни, каза Франке, обяснявайки, че репарациите са от съществено значение, за да могат бившите роби да станат грамотни, да притежават собственост и да контролират собствените си съдби.

Франке разказа историята на общност от 15 000 поробени хора на морските острови в Южна Каролина, които бяха освободени, когато северните войски пристигнаха през юли 1861 г., 18 месеца преди прокламацията за освобождаване и почти четири години преди ратифицирането на 13-ата поправка. Днес бихме ги нарекли бежанци, но тогава нямахме този термин, каза Франке. Когато военните служители попитаха новооткритите хора какво искат, те казаха: „Искаме да притежаваме земята, която сме работили от поколения. Нашите хора са погребани тук. Нашите деца са родени тук. Тук принадлежим. Искаме тази земя и искаме да си тръгнете. Искаме да започнем да се излекуваме сами, на място, което наричаме дом. “

За кратък период освободените роби бяха собственици на земя. Но когато Андрю Джонсън наследява Ейбрахам Линкълн като президент през 1865 г., той дава амнистия на конфедеративните войници, ако те обещаят клетва за лоялност към Съединените щати. В замяна на това цялото им имущество - с изключение на техните роби - ще им бъде върнато. Така че цялата тази земя беше насилствено и насилствено отнета от хора, които садеха царевица, пшеница и култури, които можеха да ядат [за разлика от] памук - реколта, която не можеха да ядат, реколта, за която казаха, че не искат нищо общо, тя казах. Много от бившите роби нямаха друг избор, освен да берат памук още веднъж, ако щяха да оцелеят. Те бяха принудени да сключват трудови договори с хората, които ги притежаваха преди. Франке продължи, Това означава да бъдеш освободен, но не и свободен.

Кливланд, който преподава международно право по правата на човека и е факултетен съдиректор на Института по правата на човека, предложи съвременна призма за оценка на расовите зверства на антебелума и епохата на Джим Кроу. Очевидно е, че ако многовековната история на робството и последствията от него се случиха днес, този международен закон за правата на човека би казал, че включва множество нарушения на закона за правата на човека и международното наказателно право - от геноцид и престъпления срещу човечеството до изтезания и извънсъдебни убийства и сексуално насилие и апартейд, каза тя.

Потискане на околната среда
Зора Нийл Хюстън публикува посмъртно Баракун : Историята на последния черен товар, Документална информация за поробените африканци, които бяха незаконно вкарани в Съединените щати 50 години след като трансатлантическата търговия с роби беше обявена извън закона, беше вдъхновението за третия панел „Наследството на робството в борбата за екологично правосъдие: от Африкаун до Харлем“. След като получиха свободата си, някои членове на групата създадоха умишлена общност, известна като Африкаун в Мобил, Алабама.

Те обединиха ресурси и закупиха земята от капитана на кораба и неговото семейство, което ги докара от Африка, обясни Алексис Хоаг, лектор и встъпителният практикуващ в Ерик Х. Холдър младши Инициатива за граждански и Политически права, който модерира панела с професор Глас и Чарлз Калауей , старши организатор на общността за Защита на околната среда в Западен Харлем (WE ACT за екологично правосъдие).

Maeve Glass

Hoag, който е съучител на „Премахване: Практикум за социална справедливост“ в Юридическото училище тази есен, води дискусия за това как пренареждането и зонирането на законите (или липсата им) маргинализира уязвимите общности. Тя обясни, че Африкаун е процъфтявал, когато в началото на 20-ти век на околните земи са били построени хартиени фабрики и други индустрии. С течение на времето [фабриките] започнаха да замърсяват общността, каза Хоаг, подчертавайки връзката между незаконния внос на роби и екологичните вреди, които общността продължава да изпитва и днес. Това не е необичайно явление от гледна точка на близостта на токсични вреди до предимно афро-американски и кафяви общности.

Гледайте: Екологична справедливост: От Африкаун до Харлем

над дъгата значение

Калоуей разказва как историята на структурния расизъм е допринесла за екологичната несправедливост в Западен Харлем, квартал, чиито жители са предимно цветнокожи. Те трябваше да изтърпят три замърсяващи съоръжения по река Хъдсън в техния квартал: станция за превоз на отпадъци, център за пречистване на отпадъчни води и станция за измерване на природен газ. Това е ситуация, която не се случва само в Ню Йорк, каза той. Това се случва по света, около страната. Ако погледнете маргинализирана общност, ще откриете, че точно в съседство, не на две мили, винаги има замърсяващо съоръжение.

Деканът на студентите Ядира Рамос-Херберт, която организира поредицата с професор Олатунде Джонсън, заяви, че поредицата позволява на Юридическия факултет да се събере като общност, която да разгледа критично трайното въздействие на робството. Изключително щастливи сме в Юридическото училище в Колумбия, за да имаме достъп до невероятно уважавани правни учени, правни историци и практици, каза Рамос-Херберт. Те не само ни насочиха през честни и провокиращи размисли разговори, но също така ни помолиха да разгледаме начините, по които можем да продължим да работим, за да донесем справедливост на общностите, засегнати от наследството на робството.

Относно поредицата
1619-те програми бяха част от поредицата „Адвокати, общност и въздействие“. Той беше организиран от Рамос-Херберт и Джонсън заедно със заместник-декана по интелектуалния живот Бърт Хуанг, Центъра за изследване на взаимозависимостта и социалната политика, Овластяване на жени с цвят, Колумбийски вестник за раса и право , Асоциация на студентите по черно право, Център за конституционно управление, Инициативата за граждански и политически права на Ерик Х. Холдър младши и Лидерството на мисълта на Клифорд Шанс в многообразието.

За тази история

Категория
Факултет
Области на изследване
Социална справедливост и права на човека
Теми
Расова справедливост
Maeve Glass
Кендъл Томас
Кимбърле У. Креншоу
Джамал Грийн
Bernard E. Harcourt
Център за изследване на интерсекционността и социалната политика
Факултетска стипендия и идеи
Месец на черната история
Публикувано
06 януари 2020 г.

Дял

Интересни Статии

Избор На Редактора

Магистърска програма по икономика
Магистърска програма по икономика
Мариуш Козак
Мариуш Козак
Мариуш Козак е автор на книгата Enaiting Musical Time: The Bodily Experience of New Music (Oxford University Press), в която той изследва как разбирането и преживяването на музикалното време на слушателите се оформят от телесни действия и жестове. Неговите изследвания се съсредоточават върху връзката между музиката, познанието и тялото. Козак преодолява експериментални подходи от въплътени
Подаръци на ценни книжа
Подаръци на ценни книжа
НЛО се появяват отново
НЛО се появяват отново
Отвъд разговорите и фантастичните теории на конспирацията всъщност може да има сребърна подплата в опитите да се реши пъзелът от неидентифицирани летящи обекти.
Делото на сатириста Ян Бьомерман
Делото на сатириста Ян Бьомерман
Глобалната свобода на изразяването на Колумбия се стреми да подобри разбирането на международните и национални норми и институции, които най-добре защитават свободния поток от информация и изразяване във взаимосвързана глобална общност с основни общи предизвикателства, с които да се справим. За да постигне своята мисия, Глобалната свобода на изразяването предприема и възлага изследователски и политически проекти, организира събития и конференции, участва и допринася в глобалните дебати за защитата на свободата на изразяване и информация през 21-ви век.
ТРИБУТ ЗА ГЛЕН ГОЛД: Магдалена Бачевска играе вариациите на Голдбърг на Бах
ТРИБУТ ЗА ГЛЕН ГОЛД: Магдалена Бачевска играе вариациите на Голдбърг на Бах
В този запис са включени вариациите на Goldberg на J. S. Bach и соната за пиано на Ричард Щраус Op. 5: първата и последна пианистка, записани от легендарния пианист Глен Гулд. Ръководство за американски записи: „Необичайно добър запис.“ Грамофонът: Красив и интимно мащабиран. “Адам Розлах, Полско радио:„ Бачевска е много чувствителна пианистка, напълно удобно с Бах
Катедра по рехабилитация и регенеративна медицина
Катедра по рехабилитация и регенеративна медицина
Разходете се из китайски град рано сутринта и вероятно ще видите групи хора, които тренират в парка. Ще ги видите как се движат през поредица от бавни, грациозни движения. Докато телата им се преливат от едно упражнение към следващото, съзнанието им е съсредоточено само върху дълбокото си, спокойно дишане. Това древно упражнение ум-тяло е известно като тай чи (произнася се: ty CHEE) и не е нужно да живеете в Китай, за да се възползвате от него. Според Национално здравно проучване през 2007 г. в момента над 2 милиона американци практикуват тай чи.